Дизайнерская Пасха в Брянске: почему православная традиция воюет с маркетингом за куличи?

Дизайнерские пасхальные куличи вовсю продаются в торговых точках, пекарнях и кафе Брянска, несмотря на то, что по церковным канонам до Пасхи ещё практически целая вечность – последняя, самая суровая неделя Великого поста, она же – Страстная Седмица. И кулич должен быть свежим, чтобы с радостью быть съеденным только после пасхальной службы. Наличие готовых куличей на полках торговых точек (а кое-где они появились ещё в середине марта – за месяц до Пасхи) вызывает справедливое недовольство у ортодоксально настроенных православных.

Например, депутат Брянской облдумы и зампред Всемирного русского народного собора Михаил Иванов назвал эту практику неуважением как к продукту, так и к религиозным традициям.

«Кулич — продукт скоропортящийся, особенно если он изготовлен по традиционному рецепту из натуральных ингредиентов, без тонны консервантов. К Пасхе, которая в этом году отмечается 12 апреля, такой кулич неизбежно превратится в сухарь, а то и покроется плесенью», — писал он в своём Telegram-канале ещё в конце марта.

Кроме того, кулич — это символ праздника и часть пасхальной трапезы, которой разговляются после долгого Великого поста. Употреблять его до наступления Пасхи — значит размывать границу между постом и праздником, что противоречит церковной практике.

«Весь Великий пост мы готовим себя к встрече Воскресения Христова, соблюдаем воздержание, и кулич, как пища скоромная, появляется на столе только после окончания поста, после пасхального богослужения», — отметил Михаил Иванов.

Тем не менее, несмотря на явную справедливость гласа г-на Иванова, маркетинг уверенно берёт верх над канонами. За полторы-две недели до Светлого праздника Пасхи в Брянске желающим предлагался обширный ассортимент дизайнерских куличей, имеющих мало общего с традиционным ритуальным блюдом.

Заведение «Щебетун на Фокина» предлагает «кулич с цукатами, сливочным кремом и малиной, шоколадным петушком» и «кулич шоколадный с черносливом и кремом из вареной сгущенки и мака». Ресторан «Дебри» – ореховый кулич с фундучной карамелью, сливочным кремом и черносливом, а также цитрусовый кулич с апельсином, сухофруктами и сливочно-апельсиновым кремом. Кофейня Coffee Brothers и вовсе эклектично смешала все традиционные кушанья в лютый микс, предлагая «пасхальные творожные куличи и шоколадные яйца-чизкейк».

Кафе «Родичи» предлагает разговеться ещё до Пасхи куличом «Классическим» или вариантом «Сливочная вишня». Или совсем уж экзотикой – куличом «С мисо-карамелью». Цены – 590 руб. за 480 граммов «Классического». Кулич с начинками «тянет» уже на 1090 руб. за тот же вес.

С московским размахом брянские цены, конечно, несопоставимы – в столице вот уже почти месяц как продают куличи к Пасхе по цене 100 тыс. рублей. Эти пасхальные угощения весят четыре килограмма. На вершине каждого кулича изображен собор Василия Блаженного.

«В Евангелии нет слов, что Христос воскрес для того, чтобы мы могли покупать куличи за 100 тыс. рублей. Он воскрес, чтобы даровать нам вечную жизнь и научить любви к ближнему. И эта любовь проявляется не в тратах на выпечку с золотом, а в том, чтобы поделиться с теми, кто нуждается. А эта ситуация останется в истории как пример того, как коммерция может извратить самый светлый праздник», — негодует Михаил Иванов (до прихода на пост зампреда ВРНС – обычный скромный провинциальный мультимиллионер).

В этом он, конечно, прав: кулич — это символ Воскресения Христова, образ Царствия Небесного, а не предмет роскоши. Когда за сдобу с изюмом просят сумму, сопоставимую с месячным доходом многих семей, это уже не коммерция, а издевательство над традицией и над чувствами верующих. © ИА «Город_24»

Фото сделано 3 апреля, за девять дней до Пасхи